আপনি কি কখনও ইকোফেমিনিজম সম্পর্কে শুনেছেন?

ইকোফেমিনিজম শব্দটি প্রথমবারের মতো 1974 সালে লেখক ফ্রাঁসোয়া ডি'ইউবোনের দ্বারা ব্যবহৃত হত এবং এটি বিজ্ঞান, নারী এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ককে বোঝায়।

ইকোফেমিনিজম

জেন থিওডোরের ছবি আনস্প্ল্যাশ করুন

আমরা নারীবাদ নিয়ে ভাবতে এবং প্রতিফলিত করতে অভ্যস্ত, কিন্তু আপনি কি কখনও ইকোফেমিনিজমের কথা শুনেছেন? ইকোফেমিনিজম নারীবাদী তত্ত্বের মধ্যে একটি অপেক্ষাকৃত নতুন স্ট্র্যান্ড। ইকোফেমিনিজমের দিকটি নারী আন্দোলনকে পরিবেশগত আন্দোলনের সাথে যুক্ত করে এবং আর্থ-সামাজিক এবং আধিপত্য ধারণা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে বিশ্বের একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। তার প্রধান উদ্বেগ হল বিজ্ঞান, নারী এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ক, এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা মানুষের দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রাকৃতিকের উপর আধিপত্যের একটি দিক দেখে, ঠিক যেমন পুরুষরা মহিলাদের উপর চাপিয়ে দিতে চায়।

ইকোফেমিনিজম শব্দটির প্রথম উল্লেখগুলি ফরাসি লেখক Françoise d'Eaubonne দ্বারা 1974 সালে লেখা "Le feminisme ou la Mort" (নারীবাদ বা মৃত্যু) বইটির দিকে নির্দেশ করে। এই সময়ের মধ্যেই প্রথম ইকোভিলেজগুলি আবির্ভূত হয়েছিল, "বিকল্প সম্প্রদায় হিসাবে যেখানে লোকেরা নিজের সাথে, অন্যান্য প্রাণবন্ত এবং জড় প্রাণীর সাথে এবং পৃথিবীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করার চেষ্টা করে", "ইকোফেমিনিজম এবং সম্প্রদায় টেকসই" নিবন্ধ অনুসারে। .

এখনও 1970 এর দশকে, পরিবেশ রক্ষায় নারীবাদী আন্দোলনের প্রথম প্রকাশ ঘটেছিল। 1978 সালে, Françoise d'Eaubonne ফ্রান্সে বাস্তুবিদ্যা এবং নারীবাদ আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেন।

এটি ইকোফেমিনিজমের মধ্যে দাঁড়িয়েছে যে বাস্তুশাস্ত্র একটি নারীবাদী সমস্যা, কিন্তু নারীবাদ এবং বাস্তুবিদ্যার মধ্যে মিলগুলি বাস্তু বিজ্ঞান দ্বারা ভুলে গেছে। "নারীবাদী আন্দোলনের এই দিকটি, বাস্তুসংস্থান আন্দোলনের সাথে নারী আন্দোলনকে একত্রিত করে, আর্থ-সামাজিক এবং আধিপত্য ধারণা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে বিশ্বের একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে", লেখক লিখেছেন ইকোফেমিনিজম এবং টেকসই সম্প্রদায়.

বিশ্লেষণে "নারী কি পুরুষের কাছে যেমন প্রকৃতির কাছে সংস্কৃতি?" (নারী কি পুরুষের কাছে সংস্কৃতির জন্য প্রকৃতি?, মুক্ত অনুবাদে), শেরি অর্টনার এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন যে, সমস্ত সংস্কৃতিতে, নারীরা অধস্তনতার লক্ষ্যবস্তু হয়েছে, এবং সহিংসতার উত্স থেকে একটি গভীর তদন্তের প্রস্তাব করেছেন তিনি আরও যুক্তি দেন যে মানুষের মধ্যে একটি সৃজনশীল ফাংশনের অভাব তাকে কৃত্রিম উপায়ে, কৌশলের মাধ্যমে একটি ধ্বংসাত্মক ফাংশন তৈরি করতে পরিচালিত করেছিল।

ইকোফেমিনিস্টদের দৃষ্টিতে, পিতৃতান্ত্রিক মূল্যবোধের ডোমেইনকে অগ্রাধিকার দেওয়ার জন্য সমাজ তৈরি করা হয়েছিল। আন্দোলন স্বীকার করে যে নিপীড়িত গোষ্ঠীর মিলন বর্তমান সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের বিনির্মাণ করতে পারে, আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক সমাজ তৈরি করতে পারে। যদিও নারীবাদ একটি প্রাক-বিদ্যমান পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থার মধ্যে লিঙ্গ সমতা এবং পরিবেশগত সংরক্ষণের জন্য প্রচেষ্টা করে, ইকোফেমিনিজম সেই ব্যবস্থাকে ধ্বংস করার এবং এটিকে সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণের কথা বলে, এই ভিত্তিতে যে সমস্ত জীবন্ত জিনিসের মূল্য আছে।

নারীর সমতার জন্য লড়াই করার বা পরিবেশকে অগ্রাধিকার দেওয়ার পরিবর্তে, ইকোফেমিনিজম একটি নতুন বিশ্বের জন্য লড়াই করে যেখানে পুরুষ এবং মহিলা, মানুষ এবং গ্রহ একে অপরকে সম্মান করে এবং নিজেদেরকে সমান হিসাবে দেখে, একে অপরের প্রতি অবদান রাখে এবং সবার জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতি করে।

যেমন অনেক লোক নারীবাদী এবং এটি জানেন না, কারণ তারা এই শব্দটির বিভিন্ন অর্থকে দায়ী করে, এটি না জেনেই একজন ইকোফেমিনিস্ট হওয়াও সম্ভব, কারণ আন্দোলনটি পরিবেশ এবং এর সংরক্ষণের সাথে উদ্বেগের উল্লেখ করে। জাতি, যৌনতা, লিঙ্গ বা শ্রেণী নির্বিশেষে গাছপালা, জল এবং প্রাণী থেকে মানুষ পর্যন্ত সমস্ত জীবের সাথে সমতা ও সম্মানের সাথে আচরণ করা আবশ্যক।

ইউরোপে, ইকোফেমিনিজম একটি খুব বিখ্যাত আন্দোলন, বিশেষ করে স্পেন এবং ফ্রান্সে, যেখানে টেকসই প্রকল্পগুলি বিকাশের জন্য মহিলাদের একত্রিত হওয়া সাধারণ। ব্রাজিলে, ইকোফেমিনিজম ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়নি, তবে এটি সামগ্রিকভাবে নারীবাদী আন্দোলনের মধ্যে ক্রমবর্ধমান এবং বৈচিত্র্যময় হয়েছে।

বন্দনা শিবের একটি সাক্ষাৎকার দেখুন, দর্শনশাস্ত্রে পিএইচডি, পরিবেশ কর্মী এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ইকোফেমিনিস্ট: